Протесты в США, распространившись практически по всем штатам, словно острым скальпелем разрезали американское общество наполовину. В орбиту противостояния оказались вовлеченными не только те, кто пострадал от наследия расизма и им сочувствующие, но даже верующие-христиане, для которых деление людей по цвету кожи априори не должно представлять проблемы. Ведь христианский грех лежит за пределами расовых конфликтов.
Тем не менее, город Кэри (штат Северная Каролина, США), где белые верующие, в том числе и полицейские, омывали ноги черным христианским пасторам, каясь в расистских преступлениях своих предков, стал зачинателем подобных акций во многих других американских городах.
Но секретом не является то, что за нынешней дестабилизацией в Штатах стоят интересы двух ведущих партий, и поэтому мотивированные уличные беспорядки с грабежами магазинов должны, казалось бы, осуждаться всеми христианами однозначно. Но не все так просто.
Как известно, в ряде протестных демонстраций приняли участие лидеры ряда религиозных объединений. К примеру, 3 июня глава Греческой архиепископии Константинопольской церкви архиепископ Эдпидофор, назначенный, кстати, на этот пост сравнительно недавно, прошел в колонне протестующих в Бруклине вместе с президентом Бруклина Эриком Адамсом и членом Сената штата Нью-Йорк Эндрю Гунардисом. При этом следует отметить, что оба политика по стечению обстоятельств являются членами Демократической партии. Гунардис, кроме того, занимает один из руководящих постов в Американо-греческом прогрессивном союзе (АНЕРА), который играет особую роль в лоббировании интересов Греции и Кипра в Конгрессе США.
И вот тут возникает вопрос: а где здесь интересы Константинополя, если речь идет о реализации права черного населения Америки восстановить расовую справедливость, в том числе путем унижения белых?
Чтобы понять ответ на этот вопрос, обратимся к событиям почти на четыре года назад, в тот момент, когда Трампа к ужасу демократов объявили победителем в президентской гонке. Справедливости ради, стоит отметить, что на протяжении тяжелых месяцев борьбы за главное кресло в Белом доме Трампу удалось привлечь на свою сторону не только греческую диаспору, которая является исключительно православной, но и Элладскую и Константинопольскую православную церкви.
Священнослужители этих деноминаций активно помогали кандидату Трампу побеждать своих соперников, и тот не забыл услуги: глава Греческой архиепископии Константинопольской церкви, тогда еще архиепископ Димитрий, на инаугурации Трампа занимал место среди почетных гостей, несколько представителей греческой диаспоры получили разные влиятельные должности в новой администрации, а Госдеп, опять-таки в интересах константинопольского православия, вскоре включился в борьбу с Русской православной церковью, целью которой было выдавливание Московского патриархата из Украины и вхождение туда Константинополя.
Казалось бы, Трамп сполна ответил на помощь, оказанную ему православными греками в свое время, но ситуация стала меняться. Вместо лояльного Димитрия Греческую архиепископию возглавил Элпидофор, не обязанный Трампу ничем, представители греческой диаспоры помимо своей воли постепенно покинули свои должности в администрации, а процесс выдавливания РПЦ из Украины и других территорий в мире постепенно сошел на нет.
И Греческая архиепископия, и финансово зависимый от нее Константинопольский патриархат начали свой дрейф от республиканцев в другую сторону.
И вот эта, на первый взгляд, никак не связанная с Украиной ситуация, оказывается, имеет к ней непосредственное отношение. Дело в том, что Православная церковь Украины (ПЦУ), созданная при активнейшем содействии экс-президента Украины, входит в юрисдикцию Константинополя. Более того, Фанар (район Стамбула, где расположилась резиденция главы Константинопольской церкви Варфоломея) взамен признания ПЦУ полностью перевел в свою юрисдикцию все зарубежные общины, которые ранее так настойчиво создавал патриарх УПЦ Киевского патриархата Филарет. Таким образом, ПЦУ, являясь одной из структур Константинополя, автоматически дрейфует в фарватере его интересов. А это означает лишь одно: если Элпидофор захочет пройти в следующий раз вместе с протестующими в компании влиятельных демократов, он имеет все права, получив предварительно разрешение Варфоломея, пригласить поучаствовать в акции главу ПЦУ митрополита Эпифания. И тот не будет иметь формальных причин отказаться.
Данная ситуация лишний раз подчеркивает, в какой непростой ситуации оказывается украинское православие, когда во имя получения формального признания со стороны того или иного центра, идет на уступки и отдает часть собственной независимости.
К сожалению, многолетняя борьба несокрушимого патриарха Филарета за полную самостоятельность украинской церкви закончилась ничем. Киевский патриархат так и остался единственным островком независимости православия Украины. Сегодня патриархат подвергается давлению, а его главу не приглашают на официальные государственные церемонии. Единственным его преимуществом является то, что он может принимать решения, исходя лишь из интересов собственных прихожан-украинцев. Но, согласитесь, это преимущество стоит остальных.
Виктор Стоян, специально для «
Вектор ньюз»
