Авторизация

 
  •  Причиной смертельной перестрелки в Днепре назвали "экономические интересы" 
  •  Сeпаратисты сбили беспилотник OБСE в райoнe Дoнeцкoй фильтровальной станции 
  •  Донецк и Авдеевка oстались без воды 
  •  Бoeвики oбстрeливали украинскиe пoзиции из «Градов» и минометов 

«Молчание» Мартина Скорсезе: Простить Иуду – много-много раз

«Молчание» Мартина Скорсезе: Простить Иуду – много-много раз«Молчание» ждало своего звездного часа без малого 23 года. Заслуживший почет и уважение как зрителей, так и голливудских коллег режиссер задумал снять фильм по одноименному японскому историческому бестселлеру Эндо Сюсаку еще в конце восьмидесятых. Но проект, под который даже деньги тогда выделили, превратился в «долгострой», откладываемый в долгий ящик ради других – многочисленных – кинопроектов, вроде «Банд Нью-Йорка» или «Волка с Уолл-Стрит». Слишком уж сложным, болезненным, даже деликатным оказался идеологический «букет» фильма.

Но премьера все же состоялась в конце прошлого года. И не где-нибудь – в самом Ватикане. Фильм с нетерпением ждало все католическое сообщество. Но особенно – иезуиты, древний монашеский орден, который до сих пор отмывает свою репутацию, запятнанную геноцидом инакомыслящих во времена Священной Инквизиции, а также распространением веры Христовой среди язычников, в том числе огнем и мечом. И 74-летний режиссер не разочаровал, сумел провести интригу по очень тонкой грани между психологическим триллером и экранизированной религиозной притчей.

С нарочитой неспешностью, среди лесистых холмов на взморье, словно сошедшем с картин Хокусая, разворачивается повествование о мытарствах двух молодых иезуитских священников в Японии середины XVII века, где исповедование христианской религии карается смертью. Отправляя тайно ночные мессы в тростниковых рыбацких хибарах и отпуская грехи живущим в почти животной нищете крестьянам, падре Себастьян (Эндрю Гарфилд) и Франциско (Адам Драйвер) пытаются узнать, что случилось с их пропавшим наставником, возглавлявшим католическую миссию в Нагасаки, – Криштованом Феррейра (его прекрасно отыграл Лиам Нисон).
«Молчание» Мартина Скорсезе: Простить Иуду – много-много раз

Священники постепенно находят ответы на все свои вопросы… попав в руки к местным инквизиторам. Фанатично верующие, оба готовы умереть в муках, но не отказаться от Христова учения. Но хитроумные японцы отрезают путь к простым решениям: либо Себастьян и Франциско растопчут икону (буквально), либо их прихожан казнят… И тщетно раз за разом Себастьян будет взывать к Богу за ответом: что важнее – твоя вера или жизнь тех, кому ты эту веру проповедовал? И какая пытка горше: когда тебя заставляют смотреть на мучения ближнего или когда в ответ на твои молитвы – только молчание? А еще – сколько раз можно принимать исповедь и отпускать все грехи предателю, раз за разом отрекающемуся от Христа и каждый раз искренне раскаявшемуся?! Но если священник – несовершенный смертный! – способен превозмочь свое отвращение к подлому ничтожеству и ответить на его мольбу о прощении, то почему молчит милосердный Бог?!
«Молчание» Мартина Скорсезе: Простить Иуду – много-много раз

Зритель становится свидетелем психологической дуэли между падре Себастьяном и инквизитором Иноуэ. Но это не только поединок воли – это еще и столкновение двух культур, причем молодой священник (как и зритель, кстати) практически ничего не знает ни о причинах гонений на христиан в Японии, ни о религии и культуре этой страны… И только из снисходительно-терпеливых объяснений старых самураев мы, вместе с постепенно утрачивающим надежду на спасение, а с ней и последние иллюзии падре, узнаем: католицизм угрожает политической независимости и национальному единству Японии.

Авторы фильма не снисходят до более подробных объяснений, и понятно почему. Фильм стал бы гораздо длиннее, а главная для Скорсезе проблема – выбора между верой и жизнью – «растворилась» бы в более насыщенном контексте.

Любопытному зрителю не покажется излишним прочитать роман, по которому снят фильм, а также парочку обзорных статей по истории Японии эпохи Эдо. А для наиболее нетерпеливых объясним очень кратко и предельно упрощенно: в те времена Япония только-только обрела целостность как государство. На дворе – 1636 год. Сегун Токугава только-только начал внедрять прогрессивные (по тем временам, естественно) политические и экономические реформы, подавив при этом несколько «сепаратистских» мятежей, в одном из которых ключевым фактором стали японские христиане-католики (!), оплотом которых был Нагасаки. К тому времени они стали заметной политической силой, контроль за которой со временем перехватил бы Ватикан, а это угрожало бы самому существованию Японии как государства, только-только обретающему национальное самосознание! Именно поэтому сегун организовал систематическую и планомерную кампанию по уничтожению христианства в стране как явления. Вспышки опасного «заболевания» подавлялись с точно дозированной жестокостью: государству нужны покорные, но живые и трудоспособные граждане. Поэтому отрекшихся от Христовой веры не поддавали дальнейшим репрессиям, лишь периодически проверяя – нет ли «рецидивов».

И в такую вот хрупкую «экосистему» попадают два иностранца-энтузиаста – как слоны в посудную лавку. И неважно, что с благими намерениями… Потому что спасая души, нужно еще не погубить жизней…

Но при всей притчевости, даже некоторой дидактичности, фильм несомненно хорош. Скорсезе создал камерную, и, в то же время, эпичную психологическую драму, удачно избежав чрезмерного пафоса и слащавости, присущей традиционным религиозным произведениям. А съемочная команда сумела раскрыть чужеродную для европейцев, холодноватую эстетику Страны Восходящего Солнца, а также глубину и искренность безыскусной веры (не религиозности, веры!) жителей рыбацкой деревушки на краю света…

Дарина Плотникова, «Вектор Ньюз»
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
Оставить комментарий
Видео дня
Календарь публикаций
«    Декабрь 2021    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031